Page 35 - 白楊深處

被殺的痛快遙 其它地方也是要認(rèn)真體會袁 讀出錯位 一切崇高都被大解構(gòu)大消解袁 之所以被抹掉袁

感來遙 不是筆法袁 而是社會現(xiàn)實(shí)本身袁 消費(fèi)他的鮮血作藥
學(xué)生誦讀表演遙 引袁 消費(fèi)他的理想作茶余飯后調(diào)侃取得道德制高點(diǎn)
錢理群教授認(rèn)為袁 夏瑜是化用耶穌被以色列人 的談資袁 社會現(xiàn)實(shí)本身就是一場黑色幽默袁 多么荒
殺害的悲劇袁 也是一次人子受難遙 魯迅先生在野草 誕袁 多么錯位遙 正如他在 葉娜拉走后怎樣曳 中所
的其它篇章中也不止一次的寫到耶穌受難的故事遙 說袁 中國是萬難改變的袁 即使搬動一張桌子袁 改裝

什么是人子鑰 一個火爐袁 幾乎也要血曰 而且即使有了血袁 也未必
耶穌院 我是人子袁 是上帝所差來的拯救者遙 一定能搬動袁 能改裝遙
要要葉圣經(jīng)曳 浮生眾相袁 萬人一面遙 一片悲涼遍被華林遙 無
要
魯迅院 人子醒了袁 他知道了從前一班少的堯 老 邊的荒野感遙 而且這種荒野感不僅屬于中國屬于時
的所犯的罪惡袁 于是起了苦悶袁 張口發(fā)出這叫聲遙 代袁 更屬于世界遙

要 如果初讀時我們感到的是冷靜的筆調(diào)袁 但閱讀
要要葉隨感錄四十曳
那我給大家講講這個故事袁 在大約公元 30 年袁 進(jìn)行到這里的時候我們感到的是魯迅先生內(nèi)心的悲 一
中
耶穌由耶利哥城前往耶路撒冷袁 受到群眾的歡迎遙 冷和風(fēng)雨如磐暗故園的社會的陰冷遙
課
基于各種原因袁 當(dāng)時的猶太公會對耶穌非常憎恨遙 堂
猶太教上層用 30 個銀錢收買了耶穌十二個門徒之 四堯 結(jié)束 優(yōu)
窯
一的猶大袁 以親吻耶穌為暗號袁 拘捕他遙 在被捕 課
設(shè)
后袁 遭受戲弄堯 鞭打袁 外衣堯 里衣被兵丁抓鬮而 在文中你能找到一個不那么冷的東西嗎鑰 計(jì)
分袁 后來又被猶太行省的行政長官判處死刑袁 并隨 那個紅白的花圈袁 那是對在寂寞中奔馳的勇士
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即押往戈?duì)柛赀_(dá)的刑場袁 在刑場上袁 眾人吆喝院 的勖勉遙
野釘他十字架袁 釘他十字架浴冶 就連其他犯人也譏笑 另外袁 魯迅先生的冷中你覺得有熱的東西嗎袁
他袁 耶穌在死后顯靈袁 希望門徒堅(jiān)定信念傳講他曾 那是什么鑰
冷本身就是一種大熱袁 冷本身就是對民族關(guān)注
經(jīng)傳講的信念遙
這樣悲壯的人子受難如果用一種悲壯的英雄主 和擔(dān)負(fù)的一顆熱烈的心遙 正如一位日本學(xué)者說袁 他
帶著月光的明朗袁 以及更多的悲涼注視著民族的未
義的筆調(diào)去寫效果會更好袁 比如非常著名的 葉藥曳
的電影袁 81 年版袁 就是把夏瑜這條線填充的很完 來遙
滿袁 革命者的內(nèi)心掙扎袁 行刑前的監(jiān)獄里的大義凜 最后想說的是咱學(xué)校 17 屆上北大的同學(xué)有兩

然等等全都做實(shí)了袁 采取的語氣也是抒情的崇高 個同學(xué)選修了 葉野草曳袁 還有一個選修了孔慶東教
的袁 而且和茶客的談?wù)摬⒅迷?好像是蒙太奇的手 授的 野魯迅研究冶遙 所以袁 如果我們沒有好好讀魯
迅袁 我們就不能輕易地說他不可愛袁 不能輕易地說
法袁 收到異常好的對比效果遙
但魯迅先生卻對夏瑜做了冷靜的抹掉袁 寫的地 他不代表中國現(xiàn)當(dāng)代小說的最高水平袁 也不能輕易

方少之又少遙 不是一般的留白袁 哪怕是著名畫家馬 地說我們沒有自己的文學(xué)英雄文化英雄遙
遠(yuǎn)被稱為馬一角袁 那也不過是留白四分之三袁 但魯 最后用我特別喜歡的具有冒險(xiǎn)和偉美風(fēng)格的
迅先生給了夏瑜十分之九的留白袁 并且那十分之一 葉野草曳 中的一句話結(jié)束今天的課袁 齊讀遙 希望我

還是與事實(shí)的錯位袁 嚴(yán)重錯位遙 們不被流行所裹挾袁 做一個有一些冷峻的人遙
抹掉錯位與充實(shí)崇高這兩種寫法袁 你更喜歡魯 于浩歌狂熱之際中寒曰 于天上看見深淵曰 于一

迅的處理還是電影的處理鑰 切眼中看見無所有曰 于無所希望中得救遙
討論袁 回答袁 明確遙